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第3章-1: 宗教与科学

求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙 。 (诗篇 119:18)

 

信主之后，常有机会与福音朋友讨论，一个最常讨论的话题就是宗教与科学的关系。我有许多朋友都因迷信科学而走不进神殿。

其实，我也是崇尚科学的人。尽管我也了解一些科学的局限，如爱因斯坦说过：“科学只能发现事实，却不能发现真理”。但和许多人一样，我也曾经将科学视为真理的唯一标准，尤其是关于人与社会的真理的唯一标准。顺次逻辑，我从工科转到社会科学，并专攻社会科学的方法论。而从这段经历，更使我看到科学在寻求真理上的局限。

其实，许多数学和哲学的书籍，都表明科学和理性不可能解决一切问题。数理逻辑就有证明，在任何一个逻辑系统中，都能找出一个命题，该逻辑系统没法证明此命题是对还是错。不过这一不完全性不被许多自然科学家重视，因为有限的人面对所研究的又是不会思考的物体时，往往一辈子也不需要走出一个逻辑系统。

但在社会科学就不一样，当某企业通过市场研究、或组织研究总结出一个逻辑系统来指导业务时，其会思想的竞争者马上就可从这个逻辑系统里跳出来思维、行事。因此，社会科学的成果往往只能做参考，而不能成为千年不变的真理。

著名哲学家波普尔的科学理论受大家接受。他认为，科学理论和人类所掌握到的一切知识，都不过是推测和假想。科学家依靠仅有的数据来树立一个科学理论，然而又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科学理论是绝对无误的。例如，人们在检测100万头绵羊后得出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。但谁又能无穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色的”理论的绝对无误呢？

当然，我不认为科学无用。有些人，以为把一切都交给主，科学、技术都丢一边，天天祷告就行，那也是错误的。真如爱因斯坦所说：“科学没有宗教就是瘸子，宗教没有科学就是瞎子。”。主能使我们站立起来，而正确地去运用科学和技术，过一个喜乐的人生。

July 2006,

另一方面，还是有过许多科学家试图用科学来证明宗教的意义。其实，宗教、信仰高于科学，不需要科学的证明。但这种追求还是有意义的，美国就有 “宗教科学研究”杂志。

许多专业协会都有分支研究宗教，如宗教社会学、宗教经济学、宗教心理学等；许多健康科学 的年会都有分会专于宗教、信仰、精神追求的影响的研究报告。

在健康与社会两个领域，有许多许多发表的实证研究论文，确定宗教、信仰、精神追求对健康有正面影响，确定宗教、信仰、精神追求对社会服务项目有正面影响。

为此，许多健康疗养中心的协会要求其会员中心提供 精神测评 Spiritual Assessment
和 精神护理 Spiritual Care。

许多社会服务机构有信仰为基础的社会服务 Faith-based programs，帮助问题人口
和弱势人口。

宗教、信仰没必要科学的证明。出现许多科学的研究证明，部分还是因为一些宗教、信仰项目要用政府、保险公司的钱。因此，也推广了一些宗教、信仰相关的服务。

Oct 2009

 

3-2. 宗教与民主

 

可能与我曾担任全美学自联首届主席有关，许多人曾问我对民主与宗教关系的看法。

毫无疑问，信上帝的人一般都相信民主。因为相信上帝的人自然能够认识到人的局限。我们知道，相对上帝而言，人是不可能掌握绝对真理。 除了上帝，没有人或集体可以是完美的。而专制社会的人却常相信专制者是绝对真理的代表，因而愿将一切决策权让与专制者。在中国，毛泽东的话曾经一句顶一万句，中国共产党到现在还要3个代表，以为自己可以代表最先进。这除了许多其它原因外，最重要的就是以为人或集体可以成为上帝而主宰一切，这在任何宗教社会都是不可能的。

圣经说， 你们就是基督的身子，并且各自作肢体(歌林多前书 12:27) 。在主里的人知道，即使是布什总统与一平民之间，也是互相作肢体，不可能让一人向另一人专政。既然互相作肢体，自然就会尊重不同意见，以平等和谐的方法来协调，一起努力接近真理。正如著名哲学家卡尔波普尔所说，也许我是错而你是对，但只有我们一起努力，才能更接近真理。(开放社会及其敌人 第二卷第二十四章)

 

July 2006

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